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投稿文章32

2012/11/09 第三篇:从教育的角度看网络教育的层次——森歌巴乐系列文章回应(二)
by @BroadEdu-蓝枫
http://t.cn/zjP534y

@森歌巴乐 在分析文章中用如下一段话点评了YY教育运营的商业模式。本文也从这点出发,从教育的角度说说网络教育可能的层次和发展脉络。

    若论商业模式,现今的在线教育平台运营商还没有谁堪称赢家,但若单以社区运营论成败,那么YY教育算是成功的,这不在于其宣称的500家教学机构,50000堂网络公开课,600万月活跃用户,而在于成功缔造了一个能够被用户群体自我维系的生态系统,很大一批忠实用户会像挂QQ、刷微博一样习惯了每天一上网就登录进这个环境里,校门口、广场、教室、自习室、办公室、交流区、公寓、校园电台、K歌大厅……YY教育频道的学员很多都不只是在这里上课,而是将这里当成了网上的家园。

在此先要定义一下网络教育。此前有朋友留言,说网络教育只是突出了教育中网络的工具作用,这种工具不会影响教育的本质,不应以工具作为维度划分教育。这一点我非常赞同,我对教育的分类也是从教育的本质特点来的,所以无论是网络教育还是移动学习,我仍旧称其为远程教育,即教与学的行为存在时空分离的教育。我这里用网络教育,指使用网络媒介的远程教育,突出其媒介形式。

网络教育的第一层次——工具与课程。用户的使用习惯需要在使用产品的过程中习得,故互联网在生活领域或专业领域的发展需要该领域出现引导用户习惯的优质工具,使用户在使用过程中意识到某个过程可以如此简化,进而更加关注这一过程。所以网络教育的发展,也需要一批优质的工具培养用户的学习习惯,引导其产生利用互联网学习的动机。无论是实现课程组织、教师管理等的教辅工具,还是MOOCs等更复杂的网络课程,都指出我们尚处于这一阶段。然而就目前情况来看,课程工具尚不够充分,且工具并未过多涉及教学过程的核心,大部分用户也没有形成使用工具挖掘互联网学习潜力的意识和习惯,所以这一阶段的发展目标仍未实现,盲目的跳出这一阶段对培养用户、长远考虑团队发展来说并无益处。

网络教育的第二层次——班级与社群。班级和课程的区别在于,班级是跨越课程的。也就是说,当用户成为学习者开始习惯利用网络学习后,他们会在各个课程发现一些熟悉的面孔,因为他们的兴趣类似。于是这时候建立社群,将他们联系起来,利用其共同的兴趣、紧密的关系和相似的水平相互激励,共同学习,学习形式仍旧是课程,但学习的动机与效率则大大加强,1+1>2的作用通过这种关系呈现。此外,社群内部也可以根据自身发展孕育出一些活动、课程、资源、工具,反过来支持第一层次的发展。理论上第二层次在第一层次之后才能正常运转,因为首先用户要在第一层次转变为学习者,其次没有好的工具或课程支持,即便把用户聚拢在一起,用户也不知道应该干什么,可以干什么,以及怎么干。而维基用户社群、TED爱好者社群,翻译组、讨论组,都可以属于这个层次。

第二层次的重要特点除社区化外,还有一个重要的特点即网络教育产品的融合与虚拟现实。用户在虚拟的班级环境下在线模拟班级的各种活动。如@森歌巴乐 对YY教育的描述,即可看到这种趋势。

网络教育的第三层次——生活与社会。这是网络教育的最高层次,此时的教育已经不单单是教育了,却又处处都是教育。这里就要再提教育家杜威的观点了。教育即个人原有经验的改造,它发生在个人参与的任何社群活动中,也就是说只要利用资源开展了活动,其活动目的、活动过程、活动形式、人际关系等等都会对个人造成影响,改造经验。所以杜威说,任何人类活动都具有教育意义,而教育就是人类生活本身,它的目的就是使人类生活继续开展下去。但是根据马斯洛的需求层次,求知的需求只是人类的需求之一,除了学习以外,人还有很多事情要做。单纯的教育工具和教育产品即使交织形成上述社群,也只能主要满足人类的学习需求,其工作形式仍旧是:用户现在有时间了,上来补充一下自己。其余时间仍旧在完成其他的生活情节。但是,这种学习与生活的脱节使学习变成一种封闭的行为,一种只有在一定条件下才可以去完成的独立而特殊的行为,一种脱离了某个情境、时空条件,学习的动机和意识就荡然无存了,这显然错失了杜威眼中太多的学习机会。人们在和师父做木工的时候、在和父母唠家常的时候、在小伙伴丢沙包的时候、在饭馆就餐的时候仍旧具有学习的可能。所以在这个层次,学习产品、学习社区将与其他的互联网产品、互联网社区相互融合,在相互承认的社会规则与协议下,实现如谷歌眼镜一般的现实增强效果,通过自身的产品和服务全面提升用户的生活体验,让其在各个生活细节中都可以感受到可学习的点、可使用的工具、可结识的伙伴与社群。用我自己的话说,就好像把一张巨大而柔软的羽毛被覆盖到一个城市上空,羽毛被立刻显出了城市的起伏形状,而城市也将映衬羽毛被的颜色及其带来的温暖。所以,网络教育第三层次的特点即是增强现实,与其他线上、线下的产品、活动一道影响和改变人类生活经验,使人类在真实生活的时时处处享受学习的过程。

应该说,美好的远景和畅想更需要坚定而踏实的实践者一点点的贡献,一步步的迈进;切不可冒进,因为在一张白纸写字容易,而擦掉上面的字迹就困难了,一旦打击了用户的学习动机,再想培养起来就不好办了,这个环境则需要所有从业者、实践者的一直努力。在互联网短频快发展的今天,在线教育产品却相反对慎重稳健有更严格的要求,这和一般互联网产品的玩法也许不一样。

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投稿文章33

2012/11/09 发现教育的革命
by @朴贞安秋子
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a9086ee010148vo.html

很多年前,写过一篇论文,阐述了信息社会无自由的观点。在结尾时以“Eduation,Eduation,Education”那时的选举口号为小标题,但只是道出了教育在社会变革中的作用。至于如何去面对信息社会,因为已经是在论点之外,没有具体展开。即便现在,也很难在不自由的空气中,将这些观点完全地表达出来。

“中国教育前瞻月”,在这个立冬后的阴霾天气中提及,有点望梅止渴的味道。但有消息说杨浦区政府准备定向发放一百张学习护照,让大学蹭课官办化。虽然还是官导,但毕竟还是挪步前行了些。就此时空来说教育的前景,并冠以中国来限定,安秋子很希望大家看到的不是科技的幻术,而是迈向未来道路的起点。

(1)彩色的教育:本质上,教育是传递价值观、人生观和世界观(简称三观)。如果我们的教育在这个关键点打了死结,即便使用各种技术手段,也造就不出一派百花争艳、万紫千红的繁荣气象来。信息社会(Information Societies)不是一种模式,从理论上说,可能有很多种模式。因此,我们选择什么,也就意味着我们复制什么。信息技术手段犹如菜刀,可以烹饪美味,也可以屠畜宰人。但信息技术,与铁器、蒸汽机带来的革命,在本质上的最大区别是“由人心所化,非物质所赐”。故此说,以信息、知识传递为核心的教育,便是这一场革命的前沿阵地了。而对于“三观”的取向,便是这一场革命的核心。

(2)服务于主动的学习者:当信息的获取方式,已经从纵向传递变为横向扩散的“互联”时,教育,这个概念,作为父代向子代的输送信息的一种控制工具,已经被熔解在社会大媒体的传播中。这也就是目前几乎所有青少年问题的起点。儿童的成长,从本能地、被动式地接受信号,到其主动构建知识,是人与外界交互的一个习惯性的心理模式。心理学、人脑与神经科学的研究成果,促进了我们真正地理解了教育的使命和发展方向,也在呼唤着符合人,自然人健康发展的教育变革。而让人最终成为终生的、主动学习者,此培育过程将发端于要求对学校,作为社会大系统中的特殊繁殖部门,进行清算。弱化其“训导”作用的同时,需要在整个社会大环境中植入与之相应的元素:如尊重、信任、合作、探索、反思、分享等等。

(3)多元社会性的组织系统:有人发现奥数变着名称还在如火如荼;教辅书依然霸占着出版利润的半壁江山,各类才艺培训学校热闹非凡。但是,如果从整体上看,这是与现行的中央系统共呼吸的衍生部分。在这个架构基础上所建立起来的一个信息社会,不能说是多元的,大概只能冠以“同质多样化”。好比三西人做面食,不管是用刀切,还是用手搓,一定还是“面”。多元社会的特征是,相互承认不同的需求、不同的价值取向、不同的特性,并在契约层面保证这样的包容度:有基督教学校,也有穆斯林教育,有自由派的学习团体,也有复古主义的培训组织。有训练口才的社团联盟,也有止语内观的工作坊。有物理爱好者协会,有民族舞蹈粉丝团。当这些组织完全平等的、公开并独立地申张自己存在的社会价值,无需为了存在而附庸在一架硕大机器上,才可能促成社会的开放,提升信息再造的生产能力,也才能够保证每一个人有机会经历丰富而独特的学习体验。

从世界范围看,这样的革命已经在形成过程中,至于离开中国有多远,有待所有有志之士从不同方面所做出的共同努力啦!

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投稿文章34

2012/11/09 《为什么我不能解雇老师》
by @Capitain
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6 ... ml#bsh-24-154628958

取这个标题不是说我对老师有什么不共戴天之仇,只是说我从小以来就有这样一个疑问。而且随着年龄的成长,我发现几乎我周围的每一个朋友都会有这样类似的疑问——为什么我一定要听那些我认为的“坏”老师讲课。

    如果从一个完善的市场经济规律来说,我们付了学费进入学校可以视作向学校购买教育服务。而学校提供教育服务如果不能满足学生——消费者的要求,即应该有所沟通或者改进服务。除去那些少数拥有先进思想的父母会让孩子不接受学校教育之外,几乎没有家长会关心学校所提供的教育服务能否让孩子满意。家长们探讨的教育话题通常只限于学校的升学率,老师的负责程度,孩子的考试排名以及其他的生活琐碎。



    当然,任何一个有常识的人都会觉得这个想法是不正确的,包括我自己。我也总觉得,学校和教育有着其本身的“神圣”和“崇高”目的存在,我们不应该用这个角度去探讨教育问题。

    但是,越是如此说服自己,我也越是想为那个疑问寻求解答。



    通过十几年的被教育经历,在和老师的不断交手中探讨学习,对考试的周旋迂回中摸爬滚打。我意识到师生关系是不能简单的用消费者和服务供应者来描述的。但是,就现代普通教育而言,这种关系却日渐被量化和商品化,变得非常模糊。



    考试分数成了评价教师的指标,升学率成了评价学校的指标,“名师”课外补习班冲刺提高班是热门的商品,其他学科成了教育的衍生产品,学生只能争相用分数换取受高等教育的门票。人们的思路仅仅局限在如何扩大教育资源,教育资源分配是否公平之类的问题上,却从没考虑过“教育资源”怎么来的。

    如果我的教育资源可以由市场中获得,那么我当然可以“解雇”老师,就像17世纪以前的西方富人可以随意聘用私人教师。但是一旦老师成为了一种体制内的系统产品之后,稀缺性使得他们只能通过特定的路径来获得。



    换句话说,如果教育资源和所有的自然资源一样是有限的话,那么它的市场化也就理所应当。但事实显然不是这样。百度百科定义“教育资源”词条,大致定义这是社会资源的一种。既然是社会资源,那么就是在社会中产生的东西,和每个社会人相关的,能够生产和使用的东西。但目前它的稀缺提醒我们,不是每个人都能生产这个“教育”产品的。

    也就是说,自从“教育”成为了一种社会制度,教育资源才变成了稀缺的东西。

    所以我一想到这里就开始对这个概念追根溯源,去寻找最最源头的古人的“教育”,虽然古人不用教育这个词。我一想就想到了先秦时期的诸子百家。



(一)教育起源和核心——师生关系

    孔子他老人家被后世誉为后世师表,开创了儒家学派。

    何谓儒?儒即是礼,儒家即是讲究礼的学派。孔子尤其尚周朝的礼数。所以对弟子这方面非常有要求。为什么呢,因为孔子认为“仁”“义”“智”“信”都在礼数中可以体现。而现在的“尊师重道”也就是由此而来。

但是孔子那个时候根本没有教育这个概念。相对的只有“师”和“学”的概念。著名的阐述教和学的经典篇章《教学相长》即出自《礼记》。

    孔子可以算的上是当时最好学的人之一了。《论语》中劝学的例子不少,大家也都耳熟能详。连孔子自己都说比别人好的地方就是喜欢向他人学习。《论语》中有这样一段记载:学生们谈论孔子周游列国为何每到一个国家就能很快了解许多。其中一位认为孔子以礼待人,他人也乐意告诉孔子许多。



    可以说这就是孔子最基本的学习方法,而这种随时随地的“请教”关系就是教育的核心。


    另一先秦学派中,必须要提到的就是墨家学派。韩非子所言“世之显学,非儒即墨”,说的就是墨家。该学说创立人即墨翟——墨子。墨子年少也学过儒学。虽然之后他和儒家决裂,却也像孔子一样周游四方,广收门徒,并且非常好学。《墨经》中有一则记载墨子驾车周游,有人问他怎么带着三车的书卷出游。墨子说自己一介民夫,也不当官,怎么敢不好好学习他人的知识呢。墨子成名之后,经常教学生辩论。可以说当时百家争鸣的风气就是由他带动起来的。用辩论来认识道理可谓是墨子开创式的求学之路。

    而之所以是显学,并非是两人比其他先生高明多少。很大程度上是因为孔子和墨子两人广收门徒和学生,以学习和教化大众为乐。

  

    我们可以很明显的发现:先秦时期的教育和现代教育最大的区别即在于当时并没有“教育”这个制度。只有教育最基础的“教学相长”的关系。 在现代社会,教育越来越走向专业化方向的时候,这种关系也趋于淡漠。取而代之的是一种契约关系——即教师提供教育服务,由此获得报酬。由此也催生了教育和经济发展之间的许多关联问题:比如教育资源不平衡——尤其与地区经济情况呈正比。教育不再是独立的一种独立的师生关系,而是夹杂了政治,经济等因素的社会制度体系。

    所以现在的老师自然不可能再有桃李天下之说,也不可能做到创一派之大家。因为他们受教育系统的框架束缚。



(二)教育系统化好吗?



    随着社会的发展,教育制度必将会趋于系统化。如果我们在这个层面上展望教育的未来,那么无非就是期盼着这个系统会如何完善罢了。但如果我们回到其最核心的本质问题——师生关系上来说,事情就会有另一个角度。



    在古代老师和学生关系的确立是非常严肃的事。孔子善于学习,是因为通过礼结交高人。墨子善于学习是因为通过辩论结交高人。两者虽然方法不同,但是目的是一样的——向他人讨教。

    也就是说,“老师”并不应该受到一个职业或者专业的限制。有能力的人都可以做别人的老师,甚至是孔子和墨子的老师。而现在的教师作为一个职业只是因为对“教育”系统来说而已。

    当我们认清这点之后,就会发现我们教育系统无法避免的局限——教育资源永远有限。因为我们把“师生关系”本身框在了一个系统之内,但其实它是不应受到局限的。我们现在能在校园里日常教学生的老师必须是持有教师资格证的人,也就是说拥有这个证书的人才可以有“师生关系”。这不是一个制度问题,而是一个系统问题。因为教育既然是个系统,这就决定了其本身资源的局限性。

     孔子可以做到“三人行必有我师”墨子可以做到“见染丝者而叹”,事实上每个人都有相关的教育资源拿出来和人分享,百家争鸣才是教育的成就。

    我们应当返璞归真的看待教育,才能对教育作出一个理想的展望。什么是教育的理想?就是每个人都是有用之人,每个人都是可学之人,每个人都是可教之人。也就是教育本身的可持续。





    古代人以“学”为主要目的进行教育活动,学生向自己尊敬的人学习道理和经验,同时由此确立社会身份;老师传授知识和经验给对方的同时也传播自己的社会理念和价值信仰。而现代社会用“学校”这个机构替代了“老师”个体来完成这个概念,并且形成固定制度。这真的算是教育吗?我不置可否。



(三)选择自己的老师

    我们目前的教育体系是以考试为主要学习衡量标准的,辅助以其他的资历证明等。而在初等教育系统中,老师这个职业的主要作用就是帮助学生顺利通过这个标准以进入社会。这已经是社会不可动摇的基础,也不是我要讨论的范畴。

    但对于高等教育来说,这是个非常有意义的命题。

    目前的社会教育中,导师制度是最类似古代的师生关系。但这仅限于最高等的教育如研究生和博士生教育。我认为这是个可行的方向。如果社会系统允许宽泛的导师制度普遍存在的话,相信这是个很有前途的发展方向。

    孔子可以做到广收三千弟子,而现代化高度发达的社会却无法分享好的老师?这显然是个理念问题。

    我很高兴的看到,现代大学已经在普及这一理念。比如国外有许多提供高等教育免费公开或者非公开课程的网站(我就是其中的受益者之一),并且都是名师授课,已初具规模。国内的网易公开课也是个很好的开始。只需要一个导师,就可以制定他整个课程并且分享给需要的人。这给予了现代的学生非常大的选择度。

   

    这个现象提醒着我们,教育事实上可以通过这样的形式传达给需要的人。人们可以更加自由的获取教育资源,渐渐的开发他们自己,也使得“解雇”束缚自己的“教育制度”成为可能。

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投稿文章35

2012/11/10 《我和网络的故事》
by @alexyu
http://sociallearnlab.org/alexyu/?p=896

本文为参加 EduNext 教育前瞻活动 教育大发现社区我和网络的故事 主题征文。



讲故事,讲经历,不说理论,不说道理。

0.上网有点2?

1.信息资源宝库,搜索、数码达人

2.人与人的网络

3.外面的世界

4.构造一只青蛙

5.自由软件信徒

6.两种资源

7.回归生活



0.上网有点2?

1999年,那还放学后和同学朋友在“电脑厅”联机对战“帝国时代”的快乐、无知的年代。当时我们那还没有网吧,电脑厅或者电脑培训学校实际上一群大人孩子一起玩游戏的地方,一个电脑厅里能有30台电脑那已经是相当豪华了,而1996年电脑厅刚出现时一小时10元的价格更是让我们这些游戏迷望而却步,好在经过几年的发展,到了1998年以后,已经降低到3元左右,偶尔还是可以去消费一下的。

一个周末的下午,和往常一样踢完球和几个同学在帝国中卓杀,外面进来两个穿着时尚打扮亮丽的女孩子吸引了我们,因为同街机游戏厅一样,鱼龙混杂的电脑厅通常少有女孩的。依稀听得他们和年轻的电脑厅老板谈到上网几个词,虽然没有亲眼见过“上网”,但这个词我还是或多或少听过的,一些有钱的同学家里好像也开通了网络。因为整个电脑厅都不大,所以后来我干脆暂时放下了手上的游戏,走到距离他们电脑位置不远的地方,想看看他们到底搞什么名堂。似乎在电脑上聊天,现在说起“电脑聊天”我想都不会多想一下,但当时这个词对我来说是非常抽象的,而且,更让我惊讶的是,过了一会,年轻的老板居然也坐在他们旁边,同学解释说老板是在和那两个女孩子在电脑上聊天。现在还能记得我那时的反映,实在太2了,几个人坐在一起,居然还用电脑聊天?上网就是这样?

第一次近距离接触网络到此为止,后来听说这间电脑厅是我们那第一个开通上网的“网吧”,虽然只有少数几台可以上网。不过,上网是奇怪的事情。



1.信息资源宝库,搜索、数码达人

慢慢的,对网络更了解了一些,2002年,在同学家里第一次亲身接触网络,最吸引我的是一个叫搜索的东西,想找什么往框框里一输就行了。几个月后,初入大学,在几个新同学的带领下,第一次进入了学校小街上的一所网吧,现在想想实在幸运,除了hao123,google是我最早接触的网站之一。因为自小就玩游戏,已经能把游戏在我的生活中放到一个较恰当的位置,而对电影效果的挑剔也让我没有过多的把注意力放在娱乐上,所以,那个阶段我主要疯狂的用电脑来探索我当时的各种兴趣、爱好,从专题网站到论坛,收集信息资源成了最大的乐趣,对我来说,此时的网络是一个信息资源库,只要去找,他总会给你一个满意的答案。

渐渐的,我的搜索能力、对信息的快速识别能力,也超出周边同学一大截,找资料,甚至班上大半同学选购电脑、mp3等各类数码产品都经我手。

网络学习是什么?——检索、加工、整理信息,拓展兴趣的极佳渠道



2.人与人的网络

虽然收集信息资源是我的强项,但对我而言,网络仅仅是消费信息的地方,需要资源的时候,去找一下,总会现成的答案,我在乎的是信息、资源,而不是那些陌生人。

2007年,偶然的机会选择了庄老师的“网络web2.0学习”课程。原本我是不屑此类课程的,因为我觉得自己在这方面有足够的自信。但第一堂课,在讨论了如何检索信息之后,我突然意识到自己的无知,不久,在写完一个网络课程作业,并把作业发布到网络上后,我也得到了我的收获,很多有趣的点评、反馈,甚至是网站的创世人也给我留言,邀请我参加一个更有趣的网络社区,在那一刻,我直接体会到了网络的价值,那是人与人的网络,我有机会和网络上的每个人对话,所有人都有能力成为网络环境的共建者,而不仅仅是消费者。

网络学习是什么?——利用网络发布想法、内容,与人合作、交流



3.外面的世界

英文一直是我薄弱的一环,网络上我也尽量避开英文网站。但随着认识到网络是人与人的网络,而不是信息的网络,我开始逐步的、试探性的尝试一些口碑很好的国外网站。真正用起来,发现语言也不是太大问题,信息、交流可能要难一点,但网站本身一般都非常简单,有时光看图标就知道如何来操作了。使用国外网站的时候,我体验到了前所未有的高效、畅快,虽然那时还说不清楚原因,但这种体验是很直观鲜明的——我可以更专注,更快的把想做的事情做好,而且,伙伴的支持也更贴心、充分。

再往后,难免遇到了传说中的404,再一次遇到了2007年的那种感觉,无知、封闭。

同时,也是借助着网络,让刚到北京的我更快的认识了这个城市,参加线下的聚会活动,认识了不少有趣的朋友,也更加意识到学校学习的封闭性,甚至都不算学习。

网络学习是什么?——不断认识自己,认识自己的需求、特点,认识自己的边界、局限,专注、高效,做最好的自己



4.构造一只青蛙

2008年,也是重要的一年,联合发起了教育大发现社区,围绕我喜欢的——网络变革教育与学习和一群同好的朋友实践、分享、共进。此时,我也从网络社区参与者成为社区组织者、建设者。这个角色的变化是巨大的,不仅仅是真正投入实践,而非了解信息、空想理论,更多的,正如尼葛洛庞蒂所说“真正想要了解一只青蛙,传统的解剖不是办法,更好的方式是构造一只青蛙。”

网络学习是什么?——围绕目标,主动出击,学习的过程是实践尝试、试错的过程,是创造的过程,而不是复制知识、经验



5.自由软件信徒

也是在2008年,由“哇,这个东西很酷”的技术驱动,到“自由软件的四种自由”思想驱动,全面转向ubuntu,转向自由、开源软件,成为自由软件信徒。

每个人都有获取、使用、加工、重塑、分享知识的自由(是自由,而非要求),至于对知识的掌握、内化、重塑程度,那是学习者自身的事情,但学习的自由和公平不应该受到限制。

网络学习是什么?—— 打破时间、空间,每个人都可以自由的为个人发展、成长而自由的参与、实践



6.两种资源

有幸参与了斯坦福 venture-lab 部分课程,这些课程同时有上万人选课,教授围绕一个大的课程作业,去把课程学习分成几个阶段,每个阶段提供一些短小的几分钟市场的视频,学习者通过小组合作,通过看教授提供的视频资源,以及网络课程论坛来完成各阶段目标,最终实现完成整个课程作业。

教师就像是一个项目组织者,提供项目目标,资源、空间,招募项目成员,成员通过学习、使用这些资源最终完成项目。同时,就像是墙中洞实验,学习者一定需要有人去教吗,提供资源、条件、空间,他们可以通过自组织来有效的学。

类似 斯坦福 venture-lab 是一类很好的学习资源。

再看看大环境,当前世界资源、知识的数字化进程不断加速,比如众所周知的TED,可汗学院、网络公开课也快速走入大家视线,大量学习资源提供过来。但进一步分析,这些资源大部分是信息、知识,学习者如何去有效的使用这些资源,真正让学习成为一种创造,这依然没有很好的解决。

这里,我把资源分为两类:

    第一类,知识、信息资源。
    第二类,设计情景、问题,提供学习者可以实践、体验,做中学的学习机会和空间,并把第一类资源——知识信息资源有机组合加工起来,成为学习机会、空间的一部分。

教育者、学习者都可以根据自己的需求,去提出问题,并灵活的切片互联网上已有的资源、学习机会作为解决问题的辅助,作为学习环境的一部分。

网络学习是什么?——可以基于探索的问题,借助已有的学习资源、内容,灵活的参与、创设学习空间,为自己,为他人服务。



7.回归生活

网络提供了很多资源、方法,也变化着我们的教育、学习方式。但教育和学习中哪些东西是核心的、稳定的,不随着时间、技术变化而变化的,以及,技术到底在解决哪些问题?

虽然会花大量的时间在电脑前,网络上,但过去邹景平老师说的一句话一直记在心上,网络、技术是让人有更多时间去接触自然,发现自然,了解自然。我是爱自然的一个人,但实际生活中又有多少时间在自然当中呢?

学习是为了更好的成长,让人有更好的生活,有自己的生活,无论何时,这都应该是不变的,学习并非人的核心,最重要的是生活,生活处于第一位,学习通向成长带来更好生活的渠道、途径。

而对于学习,更重要的应该是生活中的学习,详细阐述,请看《生活、成长、教育、学习》。

网络学习是什么?——服务生活,共建美好生活,美好社会。

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投稿文章36

2012/11/10 《一名中小学一线教师的心声——如何做好一名中小学一线教师》
by @feixiang97
http://t.cn/zjPutHu

最近一直困扰着自己,众多事情积压在一起,得不到很好的理顺,感觉喘不过气来!
    任务,工作,业绩,能力……
    只有一点点去做,放松自己的心态
    看到别人在扎实开展工作,自己感觉有些着急,如何在团队中更好地发挥作用,如何更好地做好自己?需要不断学习,更需要不断实践,在行动中不断完善
    如何在众多任务中理出头绪,分出轻重缓急,开创性开展好各项工作,这里需要策略,智慧,需要团结同事,在领导同事的指导帮助下,卓有成效的开展好各项工作。
    虽然感觉是在说大话,说空话,但这确实是联系当前实际自己想到的
    网络资源很丰富,如何让自己在如此浩瀚的信息海洋里找到方向,提高自身基本功,需要投入精力,花费时间,保持耐心,做好记录,深化反思,只有不断记录反思,才能回顾,思考,前行
    只有不断积累,才能不断丰富自己
    怎样更好的做事,怎样更好地开展好协作,将自己的思路转变成团队共同的行动目标。
    如何引导学生在浩瀚的信息海洋里学会学习,学会交流,学会合作,学会生活
    教师要做好表率,指导和帮助。
    作为一名信息技术教师,立足于自身工作实际,我积极寻求成长发展之路,借助网络平台,自身获得了很多信息、资源、感动和启发,同时,在庄秀丽博士及教育大发现社区团队的指导和引领下,我积极参与社区的活动和组织,在我们淄博地区信息技术学科教师自生长发展社区(稷下学社)中,在我们社区热心团队成员的激励和帮助下,积极开展一些改进教育教学的实践和体验,促进了自身的成长发展。
    个人的努力加团队的鼓励,不断激励和促进自我的反思成长。
    在开放教育环境下,我受自身成长的经历启发,在教学中,在信息技术兴趣小组活动中,也是注重对学生行动和实践的指导,借助QQ群、好看簿、博客等平台,和学生进行交流,通过学生借助网络资源及教师所共享的网络课程资源,进行自学;利用课堂集中学习的机会,开展交流分享,碰撞思维,激发火花,推进深层次的学习与思考,并通过网络支持,不断分享记录自己的学习所思所想,形成可供参考和不断完善的课程资源,从而实现了“翻转课堂”的效果。目前我们就在做这样的基于SCRATCH、虚拟机器人和信息学奥林匹克竞赛等不同项目专题的交流学习,相信会有更多成果,相信只要我们不懈努力,学生的兴趣、学习的兴趣会得到有效的激发和发扬。

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投稿文章37

2012/11/10 浅谈国内高中生综合素质发展
by @卡西罗达
http://t.cn/zjhigiL

我是成都七中的高二在校生,平日受到当今应试教育潜移默化的影响,同时也感到在此教育体制中自身综合素质发展的限制。 因此我正组建了一支团队对学生综合素质的发展进行研究,希望能通过我们微薄的付出在此方面做出贡献。  偶然在微博上发现这次征文活动,于是大胆把我们的愚见写成征文,望指教!


一、什么是综合素质

它是一个极为宏观的抽象概念,这使我们很难找到一个确切的定义去完美地阐述它的内涵。也就是说,我们只能够不断地罗列其内容,阐释其作用,就如同孔子所描述的“仁”一般,没有标准答案。并且,综合素质不是一门有着硬性衡量指标的功课,而是一种软性,十分具体的高度概括。

某种意义上讲,它体现了个人的能力,如学习能力,沟通交流、领导能力等等,这些直接影响个人做事的成效;它亦体现了个人的修为,如做人处事的态度,分析事情的深浅,认知世界的水平云云。这些都是“看不见的手”,在冥冥中决定个人的得失。

由此可见综合素质的培养在学生未来发展中的重要性。而教育,不就是为此而生的吗?如韩锋所言:“教育就是培养人——‘以人为本’。”

二、现行教育的弊端

作为高中生,我们的学习生活基本如此:每天课堂上认真记下老师说的重点,在书上勾画例题,顺着老师给我们铺好的路走。再按照老师交给我们的几种解题的方法去匹配每一道题,根据标准答案批改。这样的教育无异于“训练”,因为教育应是不分对错,不强制接受的,只有训练是由特定的手段去强制达到相应的目标。

在学校受的“训练”多了,我们便会不自觉把这种逻辑思维带到生活中,定式地去思考、解决问题。如此长久下去,学生的生活就会被局限在现行教育体制所催生的思维中,还谈何综合素质发展。

同时,学校管理过于严格古板,限制了学生的综合素质发展。应试教育的强调分数,不可避免地使学校老师把考试作为目的进行教育,学生学习的目的仅仅是为了分数,让学生对于知识、学习的态度发生了不好的偏移。

除此之外,学生学习的内容也会对自身的综合素质发展有所限制:过去我们常说“文武双全”,如今我们却面对“文理分科”。

一方面,如同我们一直强调的“科技兴国”,学校应教授学生理性的思考方式,以及自然科学真理,从而树立起学生尊重科学、尊重事实的严谨态度。

另一方面,学校本应该是孕育自由思想,并能最终自由表达思想的,最糟糕同时又是最理想的场所。”人文的教育亦是不可缺少的,因为一个人的综合素质决定了他的未来;而一个人的综合素质,不仅包含他的知识水平以及技术能力,还应该囊括了个人的人文素养以及做人之道。而且有时,后者显得更为重要。

没有人文的理科,教不出独立自主的学者,而只会教出一个个不知疲惫的人肉机器。而没有理性的文科,教不出深思熟虑,厚德载物的大家,只会不断证明“百无一用是书生”这句古语。

蔡元培就曾看到文理分科之弊——“哲学必根植于自然科学,而理科学者最后的假定也往往牵涉哲学。”如今,我们时常嘲笑理科生不解风情,笑看文科生面对电脑故障束手无策。 所学不能应用于生活,可谓综合素质之缺失。

三、我们探索出的积极措施

从上可以看出,高中的教育存在许多问题,而且这些问题的根治不是一朝一夕之事。由于应试教育仍将在很长一段时间内影响学生,教育体制的改革进步也不能一时实现,导致学生仍会被限制在课堂内,作为“被动接受教育的人”受到学校以及老师的影响。

而问题的存在,必然有解决的空间。过于书本化的学习导致的问题,可以通过让学生走出课堂外主动学习作为弥补。 而最能锻炼学生的形式莫过于参加学生活动,通过策划、管理方面经验的积累,来增强学生学习的信心,同时也提高了学生的整体素质。

在学校里,教授的方法难免都是纸上谈兵,尽是漫天的理论,很少能让学生亲自动手操作,致使理论和实践便难以结合,故学校里的实验必不可少。

但其实,“实验”只是很狭义的一部分。更广义的实践,不仅包含了“实验”,还包括了学生自主活动的部分。例如,学生可以参加兼职工作,当当义工,做做志愿者;或者组建社团,举办、参加活动等等。

这些都会使学生在不经意间就锻炼了能力。无论是组织活动,还是预算经费,或者是做志愿者与人交谈,都会“逼迫”人成长,深刻地影响一个人的方方面面,也就是提高了综合素质。

适当增加学生活动在高中教育中的比重,不仅可以增强学生的综合素质,也可以让学生对在实践中学习产生更持久的兴趣。

学生需要一个倡导主动学习、自主培养综合素质的土壤。重视学生活动,能在应试教育生硬的大环境下,形成一个解放死板的学习方式、拓宽学生视野、全面提升综合素质的新氛围!

                                        陈冠宇

                                      成都七中教育课题研究小组

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